第304章：意外？
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神绮依然没想明白应该如何处理神赐神器之事，只怕她一旦声明不能跟着战船出海，一向拒绝让女人上船的斯巴塔人反倒会不乐意、甚至敌视她乃至居士坦访问团。
她连斯巴塔人会说什么话都已替他们想好：“人可以不去，把神器留下！”
如果可以的话，神绮一点都不介意把神器赠予奎特斯，反正她也不知道该如何发挥真神器具的力量，即使能发挥，也必定比不上奎特斯来使用神器，但是，就像命运神器泥板石莫名其妙融入爱莉的灵魂不见踪影，海王三叉戟的神秘表现更甚，神绮明明白白地知道神器化作不可名状的形态与她的灵魂力量结合，却在内观灵魂与躯体之后丝毫发现不了神器的踪迹，仿佛她本人变成了神器的一部分、或是干脆被神器给取代？总之，神绮除了觉得自己的感觉更加清晰敏锐、对远方广阔的海洋有一种彷如天生的亲近欲望之外，并不觉得自己获得了什么不得了的神器。
真神之器显然并非就是天生强大不可隐藏，除非像猫神在高空展示三叉戟那般丝毫不介意暴露神器的力量、甚至主动催发其存在感，否则，神器本身不会对任何人产生压迫或伤害——这是理所当然的，连自如收放力量都做不到，真神的器具实在不能体现神的伟力。
可如今，神绮连主动催发神器使其展现存在感都做不到，自然也无法把三叉戟转送给奎特斯为斯巴塔人做个交代。
远征祭祀就在这外人看来庄严神圣、主持者自身却懵然呆滞中告一段落，奎特斯的神意悄然传入神绮脑海，让她自回味与思索中回神，接着长老宣布远征祭祀暂停，将进行食物分发，吃饱后祭祀继续，将持续至黄昏。
不参与远征的战士们站在原地整队，祭祀开始前便被驱赶聚集在河滩边缘的希罗人民夫，则分外有秩序地将准备好的麦饼与奶酪分发给近万观礼战士，外来的观礼宾客们也获得了准备好的食物。
神绮暂时不考虑获得神器的后果，神灵已“赐”下祝福，故而远征祭祀须持续下去，以主持者与参与者的虔诚去表达对神灵的感激——可战船上的战士与统帅吃了肉、河滩丛林上的战士与宾客吃了麦饼与奶酪，唯有做了小半天烧烤师傅的圣女殿下不得吃喝，若非神酒的滋养仍在，一整日的祭典对新晋高级祭祀而言还是有些难熬的。
单纯的站着或祈祷并不难熬，以神意牵引广大参与者的精神力量才难熬，王都的圣女就任仪式上，莎瓦丽大祭祀与一众高级祭祀的神意覆盖整座神殿与大半王都，将人们带入美妙的精神体验中，这对神绮而言还有这相当难度，她的神意运用并不熟练，而且极其费力，若不是斯巴塔人的秩序自觉在自小的训练中被磨炼地极为强大，在初次主持祭祀活动中，神绮不一定能做到大范围引导战士们沉入专注祈祷。
而且她莫名觉得，不论斯巴塔人是否专注地祈祷、是否将精神意志汇聚为信仰的力量，奎特斯转发给她的那道神谕都会降下，这与凡人的祈愿无关，而是来自神灵的意志，只不过，不够专注的凡人战士也许聆听不到神谕而已。
奎特斯自以神意提醒神绮回神后，便仍旧挺立船头一动不动，他不在乎神器、也不在乎神灵有何阴谋，他倒想看一看海王三叉戟出现之后是否还会有神灵来凑热闹显现神迹，斯巴塔人的远征显然已经被诸神关注，肆虐大洋与群岛城邦的恐怖海怪反倒像是一块看着可怕实则触之即倒的朽坏背景板。
塞缇斯是否外强中干实在不好说，或许群岛城邦各自出于保存实力的考虑而出工不出力、导致海怪的能力被无限夸大，外加塞缇斯击败真神的传闻致使群岛城邦的祭祀武士越发选择龟缩，所以塞缇斯的力量或许不至于夸张到无敌的程度。
但即便只是以上信息，也让奎特斯相信，塞缇斯将是自己的战斗生涯中最强有力的挑战——否则也根本不必等到他组建远征军去讨伐海怪，若不是群岛城邦担心损失太大，早已一拥而上解决了海怪，以往并非没有发生过此类事件，只不过塞缇斯是史无前例的、最强大的一个。
然后，直到战士与宾客们吃饱，再次面向祭祀高台表达虔诚，而圣女殿下一面寻找灵魂中的神器、一面散发神意、引导并汇聚斯巴塔人的信仰，奎特斯仍没有等来下一波神迹，他仔细扫视天空与远方地平线，没有感应到任何异常，看来不会再有神灵前来凑热闹，海王三叉戟的出现便是祭祀典礼的最高潮。
比奎特斯的扫视范围更高更远的天际、远离斯巴塔城邦范围的数层云海之上，投射出海王三叉戟的黑猫注视着远方的斯巴塔河港，在这样遥远的距离，真神不动用力量也只能勉强望见场地的轮廓与人影的黑点。
恩利尔在之前便已离去，他为斯巴塔人降下了神谕，没有人阻止他，古老的神祇心满意足地暂归北方城邦，黑猫则又见到了未曾离去的女神阁下，来到城邦联盟大地的忒弥丝女神身边没有跟随者，孤身一人的月神显得排场不足。
猫神向来不在意人们自生活与礼仪中总结出来的虚伪套路，伟大的神出场若必须像城邦贵族一样前呼后拥、奴隶排满一整条街道，那么真神的超凡脱俗便成了笑话，与人做比较而得出的高贵只是凡俗的高贵。
神灵之间，计较来自凡人的相互关系毫无意义，没有前呼后拥的女神阁下依然是最伟大的创世神之一，那并不影响来自尼罗的黑猫对她的尊敬。
另外，同为女神，但两神同时在场、旁人称呼女神时，所指必定为忒弥丝而不是黑猫，诸神心目中的地位因素是其一，外形因素则是其二，毕竟任谁都更愿意把身材修长前凸后翘的大姐姐称为女神，而不是一只偶尔变成萝莉的黑猫。
“贝斯特神，”女神说，“我以为你仅打算把博奥借予的神器展示出来，让神绮持有它催发一些神迹，没想到，你却让她以灵魂直接融合了神器。”
“我也没想到喵，”黑猫抬起爪子挠了挠耳朵，“打算传给神绮、教她以神力激发神器展示神迹的神意也被搅乱，好似蓝大个的神器天生就是为了给神绮打造似的……也许是咱们低估了残破神之心的威能？大个子从来没提过完美的神之心到底能做什么。”
神绮依然没想明白应该如何处理神赐神器之事，只怕她一旦声明不能跟着战船出海，一向拒绝让女人上船的斯巴塔人反倒会不乐意、甚至敌视她乃至居士坦访问团。
她连斯巴塔人会说什么话都已替他们想好：“人可以不去，把神器留下！”
如果可以的话，神绮一点都不介意把神器赠予奎特斯，反正她也不知道该如何发挥真神器具的力量，即使能发挥，也必定比不上奎特斯来使用神器，但是，就像命运神器泥板石莫名其妙融入爱莉的灵魂不见踪影，海王三叉戟的神秘表现更甚，神绮明明白白地知道神器化作不可名状的形态与她的灵魂力量结合，却在内观灵魂与躯体之后丝毫发现不了神器的踪迹，仿佛她本人变成了神器的一部分、或是干脆被神器给取代？总之，神绮除了觉得自己的感觉更加清晰敏锐、对远方广阔的海洋有一种彷如天生的亲近欲望之外，并不觉得自己获得了什么不得了的神器。
真神之器显然并非就是天生强大不可隐藏，除非像猫神在高空展示三叉戟那般丝毫不介意暴露神器的力量、甚至主动催发其存在感，否则，神器本身不会对任何人产生压迫或伤害——这是理所当然的，连自如收放力量都做不到，真神的器具实在不能体现神的伟力。
可如今，神绮连主动催发神器使其展现存在感都做不到，自然也无法把三叉戟转送给奎特斯为斯巴塔人做个交代。
远征祭祀就在这外人看来庄严神圣、主持者自身却懵然呆滞中告一段落，奎特斯的神意悄然传入神绮脑海，让她自回味与思索中回神，接着长老宣布远征祭祀暂停，将进行食物分发，吃饱后祭祀继续，将持续至黄昏。
不参与远征的战士们站在原地整队，祭祀开始前便被驱赶聚集在河滩边缘的希罗人民夫，则分外有秩序地将准备好的麦饼与奶酪分发给近万观礼战士，外来的观礼宾客们也获得了准备好的食物。
神绮暂时不考虑获得神器的后果，神灵已“赐”下祝福，故而远征祭祀须持续下去，以主持者与参与者的虔诚去表达对神灵的感激——可战船上的战士与统帅吃了肉、河滩丛林上的战士与宾客吃了麦饼与奶酪，唯有做了小半天烧烤师傅的圣女殿下不得吃喝，若非神酒的滋养仍在，一整日的祭典对新晋高级祭祀而言还是有些难熬的。
单纯的站着或祈祷并不难熬，以神意牵引广大参与者的精神力量才难熬，王都的圣女就任仪式上，莎瓦丽大祭祀与一众高级祭祀的神意覆盖整座神殿与大半王都，将人们带入美妙的精神体验中，这对神绮而言还有这相当难度，她的神意运用并不熟练，而且极其费力，若不是斯巴塔人的秩序自觉在自小的训练中被磨炼地极为强大，在初次主持祭祀活动中，神绮不一定能做到大范围引导战士们沉入专注祈祷。
而且她莫名觉得，不论斯巴塔人是否专注地祈祷、是否将精神意志汇聚为信仰的力量，奎特斯转发给她的那道神谕都会降下，这与凡人的祈愿无关，而是来自神灵的意志，只不过，不够专注的凡人战士也许聆听不到神谕而已。
奎特斯自以神意提醒神绮回神后，便仍旧挺立船头一动不动，他不在乎神器、也不在乎神灵有何阴谋，他倒想看一看海王三叉戟出现之后是否还会有神灵来凑热闹显现神迹，斯巴塔人的远征显然已经被诸神关注，肆虐大洋与群岛城邦的恐怖海怪反倒像是一块看着可怕实则触之即倒的朽坏背景板。
塞缇斯是否外强中干实在不好说，或许群岛城邦各自出于保存实力的考虑而出工不出力、导致海怪的能力被无限夸大，外加塞缇斯击败真神的传闻致使群岛城邦的祭祀武士越发选择龟缩，所以塞缇斯的力量或许不至于夸张到无敌的程度。
但即便只是以上信息，也让奎特斯相信，塞缇斯将是自己的战斗生涯中最强有力的挑战——否则也根本不必等到他组建远征军去讨伐海怪，若不是群岛城邦担心损失太大，早已一拥而上解决了海怪，以往并非没有发生过此类事件，只不过塞缇斯是史无前例的、最强大的一个。
然后，直到战士与宾客们吃饱，再次面向祭祀高台表达虔诚，而圣女殿下一面寻找灵魂中的神器、一面散发神意、引导并汇聚斯巴塔人的信仰，奎特斯仍没有等来下一波神迹，他仔细扫视天空与远方地平线，没有感应到任何异常，看来不会再有神灵前来凑热闹，海王三叉戟的出现便是祭祀典礼的最高潮。
比奎特斯的扫视范围更高更远的天际、远离斯巴塔城邦范围的数层云海之上，投射出海王三叉戟的黑猫注视着远方的斯巴塔河港，在这样遥远的距离，真神不动用力量也只能勉强望见场地的轮廓与人影的黑点。
恩利尔在之前便已离去，他为斯巴塔人降下了神谕，没有人阻止他，古老的神祇心满意足地暂归北方城邦，黑猫则又见到了未曾离去的女神阁下，来到城邦联盟大地的忒弥丝女神身边没有跟随者，孤身一人的月神显得排场不足。
猫神向来不在意人们自生活与礼仪中总结出来的虚伪套路，伟大的神出场若必须像城邦贵族一样前呼后拥、奴隶排满一整条街道，那么真神的超凡脱俗便成了笑话，与人做比较而得出的高贵只是凡俗的高贵。
神灵之间，计较来自凡人的相互关系毫无意义，没有前呼后拥的女神阁下依然是最伟大的创世神之一，那并不影响来自尼罗的黑猫对她的尊敬。
另外，同为女神，但两神同时在场、旁人称呼女神时，所指必定为忒弥丝而不是黑猫，诸神心目中的地位因素是其一，外形因素则是其二，毕竟任谁都更愿意把身材修长前凸后翘的大姐姐称为女神，而不是一只偶尔变成萝莉的黑猫。
“贝斯特神，”女神说，“我以为你仅打算把博奥借予的神器展示出来，让神绮持有它催发一些神迹，没想到，你却让她以灵魂直接融合了神器。”
“我也没想到喵，”黑猫抬起爪子挠了挠耳朵，“打算传给神绮、教她以神力激发神器展示神迹的神意也被搅乱，好似蓝大个的神器天生就是为了给神绮打造似的……也许是咱们低估了残破神之心的威能？大个子从来没提过完美的神之心到底能做什么。”